#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. האם לוקחים פרה ושאר קרבנות מהגוים ומדוע?	"בין בפרה בין בשאר קרבנות לר&quot;א אין לקוחים שחושש לרביעה דתקיף יצריה, בפרה שילא הוסיף שאפ' אם ישמרו אותו מרביעה יש לאסור גם משום &quot;דבר אל בני ישראל ויקחו&quot;&nbsp;&nbsp;בני ישראל יקחו ואין העובדי כוכבים יקחו, מיהו ע&quot;י סרסור מותר [אין לומר משום חשש עול שבשביל רווח מועט לא יפסלנה].<p dir=""rtl"">לחכמים לוקחים ולא חוששים כדכתיב כל צאן קדר יקבצו לך יעלו על רצון מזבחי {לרב דחס על בהמתו של תעקר או שלא תכחש ולרבינא אף שחוששים בלכתחילה לא אוסרים בדיעבד} ר&quot;א אמר כולם גרים גרורים לעת&quot;ל שנאמר &quot;כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לעבדו שכם אחד&quot;.</p>"	עבודה זרה כג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: 1 פרה אדומה האם נפסלת בנרבע וביוצא דופן ומדוע (פרה האם קדושתה קדושת מזבח או בדק הבית)?	"בנרבע - נפסלת, ביוצא דופן - לחכמים נפסלת ולר&quot;ש אינה נפסלת. <p dir=""rtl"">לגרסת רש&quot;י - (כפי' שביארו תוס') לחכמים פרה קודשי מזבח ולכן נפסלת בנרבע וביוצא דופן, לר&quot;ש היא בדק הבית ולכן אינה נפסלת ביוצא דופן ובכל זאת נפסלת בנרבע כיון דמום פוסל בה דבר ערוה וע&quot;ז נמי פוסל דכתיב &quot;כי משחתם בהם מום בם&quot; ותנא דבי ר' ישמעאל כל מקום שנא' השחתה אינו אלא דבר ערוה וע&quot;ז. לגרסת תוס' - לכו&quot;ע פרה קדשי בדק הבית ולחכמים טעם הפסול ברביעה משום דחטאת קרייה רחמנא ולכן פוסלים אף ביוצא דופן ור&quot;ש סבר הטעם משום דמום פוסל בה כנ&quot;ל ואם כן ביוצא דופן אין לפסול וכשרה.</p><p dir=""rtl"">(אין לומר שנרבעת זה כעול - או משום שאדם רובע בעמידה ואין זה עול, או משום שאמרו וכן היה פוסל ר&quot;א בכל הקדשים ש&quot;מ אין טעמו משום עול &lt;תוס'&gt;)</p>"	עבודה זרה כג:		
